Bible Parole de Vie

INTRODUCTION

Le livre de Daniel est écrit pour une période difficile de l’histoire des Israélites. Pendant cette période, les membres du peuple de Dieu souffrent beaucoup à cause de leur foi. Certains ont même la tentation de l’abandonner. Dans cette situation, le livre de Daniel encourage les croyants à rester fidèles à Dieu en résistant au pouvoir de leurs ennemis.

La traduction grecque a ajouté trois longs passages qui ne se trouvent pas dans le texte hébreu (3.24-90 ; 13.1-63 et 14.1-42).

Dans sa forme hébraïque, le livre de Daniel est composé de deux parties :

La première partie (chapitres 1 à 6) raconte l’histoire de Daniel et de ses trois amis. Les quatre jeunes gens ont été déportés par Nabucodonosor, le roi de Babylone. Grâce à Daniel, qui explique les rêves du roi (chapitres 2 et 4), ils obtiennent des postes élevés au service de celui-ci. Mais ils supportent aussi de grandes souffrances qui permettent de voir la solidité de leur foi (chapitres 3 et 6). Cette première partie présente des Juifs qui remportent la victoire au milieu des épreuves.

La deuxième partie (chapitres 7 à 12) raconte trois

visions

que Dieu a envoyées à Daniel. Elles sont présentées comme des visions qui font connaître l’avenir. Elles concernent les pouvoirs qui ont dominé l’un après l’autre le Proche-Orient. Elles se rapportent en particulier au pouvoir d’un roi qui s’attaque au culte rendu à Dieu. C’est ce qui s’est passé à l’époque d’Antiochus Épiphane (voir 8.9-14,23-25 ; 11.21-45), qui a été roi de 175 à 164 avant J.-C. Cette partie montre les Juifs écrasés par la violence des pouvoirs qui les dominent. La question est : jusqu’à quand ? Le livre de Daniel affirme que

Dieu jugera un jour les pouvoirs humains

et qu’il établira son royaume qui durera toujours (7.9-14).

Ce livre a été écrit au 2

e

siècle avant J.-C., quand Antiochus Épiphane dominait la région où vivaient les Juifs. L’auteur raconte comment, quatre siècles auparavant, les Babyloniens ont fait souffrir les déportés. Cela ressemble à ce qui se passe au moment où l’auteur écrit. Celui-ci raconte des rêves et des visions annonçant ceci : différents pouvoirs vont se succéder, et un roi va détruire le culte de Dieu. Au 2

e

siècle, les croyants savent que ces choses se sont passées. En disant que Dieu l’avait annoncé d’avance, le livre les encourage à résister aux forces du mal et à rester fidèles à Dieu.

Le livre de Daniel

fait connaître des réalités inconnues ou cachées

. Faire connaître ces réalités, ce n’est pas prédire l’avenir comme un devin. C’est permettre aux croyants de conserver leur espoir et leur foi. Le moment de la fin, c’est-à-dire le temps où Dieu établira son royaume, reste un secret qui appartient Dieu. Mais la période des souffrances et des épreuves est une période limitée. C’est ce que signifie la durée de trois ans et demi (voir 7.25 ; 8.14, etc.). En effet, trois et demi, la moitié de sept, exprime ce qui est incomplet. Les croyants peuvent donc être sûrs que leurs souffrances auront une fin, et que cette fin sera heureuse pour eux.

Les suppléments grecs au livre de Daniel :

La prière d’Azaria et le chant des trois jeunes gens (3.24-90)

Cette partie contient quatre textes indépendants les uns des autres :

Une prière pleine de tristesse (3.24-45) : elle concerne des moments très durs, pendant lesquels le roi grec Antiochus Épiphane a fait souffrir les Juifs à cause de leur foi.

Un récit (3.46-51), qui raconte comment l’ange a protégé trois jeunes amis de Daniel. Il a en effet calmé le feu violent de la fournaise où ils ont été jetés. Pourtant, ce feu a brûlé les Babyloniens qui se trouvaient près de la fournaise.

Un chant de louange adressé au Seigneur, « Dieu des ancêtres » (3.52-56).

Un psaume (3.57-90) qui invite à remercier le Seigneur. Il invite à cela le ciel et tout ce qui s’y trouve (versets 57-63), certains éléments du monde créé (versets 64-67), puis la terre et tout ce qui s’y trouve (versets 74-87), et enfin tous les êtres humains (versets 88-90).

Ces quatre textes changent la façon de comprendre les événements exprimée par le texte hébreu de Daniel. Celui-ci attire l’attention sur la richesse et la puissance de Nabucodonosor. Le texte grec de 3.24-90 fait ressortir

la foi de ceux qui souffrent pour Dieu

, ainsi que

la toute-puissance de Dieu

. Au lieu d’insister sur les sentiments du roi, il s’intéresse à ceux qui sont fidèles à Dieu.

Suzanne (13.1-63)

Le but du récit est de montrer qu’avec l’aide de Dieu, une femme peut rester fidèle à son mari et remporter la victoire sur le mal. Il montre aussi la sagesse de Daniel. Les deux vieillards, « fils de Canaan » (13.56), représentent les non-Juifs et les Juifs qui ont abandonné leur foi au temps du roi grec Antiochus Épiphane. Ceux-ci voulaient persuader les Juifs fidèles d’abandonner leur foi, d’avoir une vie sexuelle immorale et de commettre l’adultère. En agissant ainsi, ils auraient brisé l’alliance établie avec eux par le Seigneur. Quand Suzanne dit : « Je préfère tomber entre vos mains sans rien faire de mal, plutôt que de pécher devant le Seigneur » (13.23), elle exprime la foi des Juifs qui préféraient

mourir plutôt que de trahir leur foi

.

Bel et le grand serpent (14.1-42)

Ces deux récits sont une

critique des faux dieux

, que les Juifs avaient l’habitude d’attaquer de cette manière au 2

e

siècle avant J.-C. Ces deux événements appartiennent à l’ensemble des histoires sur Daniel qui utilisent les problèmes de nourriture pour rendre ridicules les faux dieux et leurs prêtres.

(Dans cette édition de la Bible, les suppléments grecs sont imprimés en italique.)

Daniel et ses amis entrent au service du roi de Babylone

1 La troisième année où Yoaquim est roi de Juda, Nabucodonosor, le roi de Babylone, vient attaquer Jérusalem.

2 Le Seigneur livre Yoaquim, le roi de Juda, au pouvoir de Nabucodonosor et il le laisse prendre une partie des ustensiles sacrés du temple de Dieu. Nabucodonosor emmène des prisonniers à Babylone et il met les ustensiles dans le temple de ses dieux, dans la salle du trésor.

3 Ensuite, le roi donne cet ordre à Achepénaz, le chef du personnel : « Parmi les Israélites, choisis quelques garçons de la famille du roi ou de familles nobles.

4 Ces jeunes gens ne doivent avoir aucun défaut physique. Ils doivent être beaux, remplis de sagesse, instruits et intelligents. Ainsi, ils pourront entrer à mon service dans mon palais. Ils apprendront l’écriture et la langue des Babyloniens.

5 Chaque jour, ils recevront la même nourriture et le même vin que moi. Leur instruction durera trois ans. Ensuite, ils entreront à mon service. »

6 Parmi les jeunes gens choisis, il y a Daniel, Hanania, Michaël et Azaria. Ils sont de la tribu de Juda.

7 Le chef du personnel leur donne de nouveaux noms. Daniel reçoit le nom de Beltassar, Hanania celui de Chadrac. Michaël reçoit le nom de Méchak, et Azaria reçoit celui d’Abed-Négo.

8 Daniel est bien décidé à ne pas devenirimpuren mangeant de la nourriture du roi et en buvant de son vin. Alors, il demande au chef du personnel de ne pas l’obliger à devenir impur.

9 Dieu permet que le chef du personnel accepte la demande de Daniel avec bonté et compréhension.

10 Mais il répond à Daniel : « C’est le roi lui-même qui a décidé ce que vous devez manger et boire, toi et tes amis. J’ai peur d’une chose : vous n’aurez peut-être pas aussi bonne mine que les autres jeunes gens de votre âge. Si le roi voit cela, je risque d’être tué à cause de vous. »

11 Le chef du personnel a demandé à un serviteur de s’occuper de Daniel, Hanania, Michaël et Azaria. Daniel dit à cet homme :

12 « S’il te plaît, fais un essai avec nous pendant dix jours. Donne-nous seulement des légumes à manger et de l’eau à boire.

13 Ensuite, tu pourras comparer notre mine à la mine des jeunes gens qui mangent comme le roi. À ce moment-là, tu agiras envers nous suivant ce que tu constateras. »

14 Le serviteur accepte cette demande et il fait un essai avec Daniel et ses amis pendant dix jours.

15 Au bout des dix jours, ceux-ci ont meilleure mine que tous les jeunes gens qui mangent comme le roi. Et ils se portent mieux qu’eux.

16 Alors le serviteur enlève de leur table la nourriture et le vin prévus pour eux. Il leur sert seulement des légumes.

17 Dieu rend ces quatre jeunes gens savants et intelligents en ce qui concerne la littérature et la sagesse. De plus, Daniel sait interpréter lesvisionset les rêves.

18 Le roi Nabucodonosor a fixé une date pour qu’on lui présente les jeunes gens choisis. Ce jour-là, le chef du personnel les conduit devant lui.

19 Le roi parle avec eux tous, mais personne n’est comme Daniel, Hanania, Michaël et Azaria. Ils entrent donc au service du roi.

20 Le roi leur pose des questions sur des sujets qui demandent de la sagesse et de l’intelligence. Et il trouve leurs réponses dix fois meilleures que celles des devins et des magiciens de son royaume.

21 Daniel reste au service de Nabucodonosor jusqu’au moment où Cyrus devient roi de Babylone.

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Aucun sage de Babylone ne peut expliquer le rêve de Nabucodonosor

1 Pendant la deuxième année où Nabucodonosor est roi, il fait un rêve. Son esprit est troublé et il ne dort plus.

2 Le roi commande d’appeler les magiciens, les devins, les sorciers et les voyants pour qu’ils lui disent ce qu’il a rêvé. Ils arrivent et se présentent devant le roi.

3 Celui-ci leur dit : « J’ai fait un rêve qui m’a beaucoup troublé. Dites-moi ce que j’ai rêvé. »

4 Les voyants répondent au roi en araméen: « Longue vie à toi, notre roi ! Raconte-nous ton rêve, et nous te l’expliquerons. »

5 Le roi répond : « J’ai décidé ceci : si vous ne me dites pas ce que j’ai rêvé et si vous ne m’expliquez pas ce rêve, je vous ferai couper en morceaux, et vos maisons deviendront des tas d’ordures.

6 Au contraire, si vous me racontez mon rêve et si vous me l’expliquez, je vous donnerai beaucoup de cadeaux et de grands honneurs. Racontez-moi donc mon rêve et dites-moi ce qu’il signifie. »

7 Les voyants disent encore une fois au roi : « Notre roi, raconte-nous ton rêve, et nous l’expliquerons. »

8 Mais le roi répond : « Vous voulez gagner du temps, je le vois bien. En effet, vous savez que ma décision est vraiment prise.

9 Si vous ne me racontez pas mon rêve, le jugement sera le même pour tous. Vous vous êtes mis d’accord pour me dire des paroles fausses et des mensonges. Vous attendez que la situation change. Or, je veux que vous me racontiez mon rêve. Ainsi, je saurai que vous pouvez l’expliquer. »

10 Les voyants répondent : « Notre roi, personne sur la terre n’est capable de donner la réponse que tu demandes. Et aucun roi, même grand et puissant, n’a jamais demandé une chose pareille à un devin, un magicien ou un voyant.

11 Ce que tu demandes est difficile, et personne ne peut te donner la réponse, sauf les dieux. Mais ils n’habitent pas parmi les humains. »

12 Alors le roi se met dans une violente colère et il commande de faire mourir tous les sagesde Babylone.

13 La décision du roi devient officielle, et les sages doivent être mis à mort. On cherche aussi Daniel et ses amis pour qu’ils soient tués.

Dieu fait connaître à Daniel le sens du rêve de Nabucodonosor

14-15 Ariok, le chef des gardes du roi, est en route pour tuer les sages de Babylone. Daniel lui parle avec sagesse et prudence. Il dit à Ariok, officier du roi : « Le roi a pris une décision très dure. Pourquoi donc ? » Ariok lui explique ce qui s’est passé.

16 Daniel va tout de suite trouver le roi. Il lui demande de lui laisser un peu de temps pour pouvoir lui expliquer son rêve.

17 Daniel rentre chez lui. Il raconte ce qui s’est passé à ses amis Hanania, Michaël et Azaria.

18 Il leur demande : « Priez le Dieu qui est au ciel pour que, dans sa bonté, il nous fasse connaître ce rêve mystérieux. Ainsi, nous ne mourrons pas avec les autres sages de Babylone. »

19 Alors pendant la nuit, unevisionfait connaître à Daniel le sens du rêve mystérieux. Et Daniel se met à chanter la louange du Dieu qui est au ciel.

20 Il dit :

« Chantons la louange de Dieu en tout temps !

La sagesse et la puissance sont à lui.

21 C’est lui qui transforme les temps et les événements,

c’est lui qui renverse les rois

et qui les établit.

Il donne la sagesse aux sages

et la connaissance à ceux qui sont capables de comprendre.

22 C’est lui qui fait connaître

les secrets les plus difficiles.

Il sait ce qui est caché dans la nuit,

et la lumière brille auprès de lui.

23 « Toi, le Dieu de mes ancêtres,

je te remercie et je chante ta louange.

Tu m’as donné la sagesse et la force.

Tu m’as fait connaître

ce que nous t’avons demandé.

Oui, tu nous as fait comprendre

ce qui inquiète le roi. »

24 Ensuite, Daniel va chez Ariok qui doit faire mourir les sages de Babylone, sur l’ordre du roi. Il entre et lui dit : « Ne fais pas mourir les sages de Babylone ! Conduis-moi devant le roi, et je lui expliquerai son rêve. »

25 Aussitôt, Ariok conduit Daniel auprès du roi et il lui dit : « Mon roi, parmi les exilés de Juda, j’ai trouvé un homme qui peut t’expliquer ton rêve. »

Le rêve de Nabucodonosor : la statue aux pieds en terre

26 Le roi demande à Daniel, appelé aussi Beltassar : « Est-ce que tu peux me raconter le rêve que j’ai eu et me l’expliquer ? »

27 Daniel lui répond : « Mon roi, aucun sage, aucun magicien, aucun devin, aucun de ceux qui lisent dans les étoiles n’est capable de raconter le rêve mystérieux que tu demandes d’expliquer.

28 Mais dans leciel, il y a un Dieu qui donne l’explication des mystères. Roi Nabucodonosor, c’est lui qui te fait connaître ce qui arrivera plus tard. Voici ce que tu as vu en rêve pendant que tu dormais :

29 Quand tu t’es couché, mon roi, tu t’es mis à penser à ce qui arrivera plus tard. Et celui qui donne l’explication des mystères t’a fait connaître cela.

30 J’ai reçu l’explication de ton rêve mystérieux. Pourtant je ne suis pas plus sage qu’un autre. Mais il faut bien que quelqu’un t’explique le sens de ton rêve et que tu connaisses ainsi ce qui trouble ton esprit.

31 Mon roi, voici ce que tu as vu dans ton rêve : Une statue était devant toi. Elle était immense, très brillante et elle faisait peur.

32 Sa tête était en or fin, sa poitrine et ses bras en argent, son ventre et ses cuisses en bronze.

33 Ses jambes étaient en fer, et ses pieds étaient moitié en fer et moitié en terre cuite.

34 Tu étais en train de regarder la statue : tout à coup, une pierre s’est détachée toute seule d’une montagne. Elle est venue frapper les pieds en fer et en terre cuite de la statue et elle les a écrasés.

35 Alors elle a écrasé ensemble le fer, la terre cuite, le bronze, l’argent et l’or. Ils sont devenus de la poussière qui s’est envolée comme la paille s’envole au moment où on bat les grains. Le vent les a emportés sans laisser de traces. Et la pierre qui a frappé la statue est devenue une grande montagne qui a rempli toute la terre.

36 « Voilà ce que tu as vu en rêve, mon roi. Maintenant, voici le sens de ce rêve :

37 Tu es le plus grand de tous les rois. Le Dieu qui est au ciel t’a donné le pouvoir royal, la puissance, la force et l’honneur.

38 Il a placé sous ton autorité les êtres humains, les animaux et les oiseaux, partout où ils habitent. Il t’a établi comme maître sur eux tous. La tête en or, c’est toi !

39 Un autre royaume moins puissant que le tien viendra après toi. Puis un troisième royaume, représenté par le bronze, s’étendra sur toute la terre.

40 Un quatrième royaume, dur comme le fer, viendra ensuite. Le fer casse tout, il écrase tout et réduit tout en poussière. Eh bien, ce royaume écrasera et brisera tous les autres royaumes.

41 Tu as vu les pieds et les doigts de pieds de la statue : une partie était en terre cuite et l’autre partie en fer. Cela veut dire que ce royaume sera divisé. Il aura en partie la force du fer, comme le fer que tu as vu mélangé à la terre cuite.

42 Mais les doigts de pieds, moitié en fer et moitié en terre cuite, signifient qu’une partie de ce royaume sera forte et l’autre faible.

43 L’union du fer et de la terre cuite n’est pas solide. De même, dans ce royaume divisé, des rois s’uniront par des mariages, mais ces unions ne seront pas solides.

44 À l’époque où ces rois auront le pouvoir, le Dieu qui est au ciel établira un royaume qui ne sera jamais détruit. Le pouvoir de ce royaume ne passera jamais à un autre peuple. Il écrasera tous les autres royaumes et les détruira. Mais lui, il durera toujours.

45 Tu as vu la pierre qui s’est détachée toute seule de la montagne. Elle a écrasé le fer, le bronze, la terre cuite, l’argent et l’or de la statue. Eh bien, c’est elle qui représente ce royaume. Le grand Dieu t’a fait connaître ce qui arrivera plus tard. Ton rêve représente vraiment la réalité, et mon interprétation est digne de confiance. »

46 Alors le roi Nabucodonosor s’incline jusqu’à terre devant Daniel pour l’honorer. Il commande de présenter à Daniel des offrandes et du parfum.

47 Puis le roi lui dit : « Oui, votre Dieu est le plus grand de tous les dieux. Il est le maître des rois. Il fait comprendre ce qui est mystérieux, puisque tu as pu m’expliquer le mystère de mon rêve. »

48 Ensuite, le roi couvre Daniel d’honneurs. Il lui offre beaucoup de cadeaux, des cadeaux magnifiques. Il l’établit comme gouverneur de toute la province de Babylone et comme chef de tous les sages.

49 À la demande de Daniel, le roi désigne Chadrac, Méchak et Abed-Négo pour administrer la province de Babylone. Daniel, lui, reste à la cour du roi.

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Le roi donne l’ordre d’adorer une statue d’or

1 Le roi Nabucodonosor commande une statue d’or, haute de trente mètres et large de trois mètres. Il la fait dresser dans la plaine de Doura, dans la province de Babylone.

2 Ensuite, il envoie des messagers pour réunir les satrapes, les préfets, les gouverneurs, les conseillers, les trésoriers, les juges, les hommes de loi et tous les autres chefs des provinces. Ces fonctionnaires importants doivent venir à une cérémonie en l’honneur de la statue que le roi vient de faire dresser.

3 Alors tous se rassemblent et se placent devant la statue pour la cérémonie.

4 Le maître de cérémonie crie avec force : « Gens de tous les peuples, de tous les pays, et parlant toutes les langues, écoutez cet ordre :

5 Vous entendrez jouer de la trompette, de la flûte, de la cithare, de la harpe et de toutes sortes d’instrumentsde musique. Alors vous vous inclinerez jusqu’à terre et vous adorerez la statue d’or que le roi Nabucodonosor a fait dresser.

6 Si quelqu’un refuse de s’incliner devant elle et de l’adorer, il sera aussitôt jeté dans la fournaise. »

7 Ainsi, dès que les gens de tous les peuples, de tous les pays et parlant toutes les langues entendent jouer de la trompette, de la flûte, de la cithare, de la harpe et de toutes sortes d’instruments de musique, ils s’inclinent jusqu’à terre. Ils adorent la statue d’or que le roi Nabucodonosor a fait dresser.

Les amis de Daniel refusent d’adorer la statue

8 Aussitôt après, certains Babyloniens viennent accuser lesJuifs.

9 Ils disent au roi Nabucodonosor : « Longue vie à toi, notre roi !

10 C’est toi-même, notre roi, qui as donné cet ordre : “Chacun devra s’incliner pour adorer la statue d’or dès qu’il entendra jouer de la trompette, de la flûte, de la cithare, de la harpe et de toutes sortesd’instrumentsde musique.

11 Si quelqu’un refuse de s’incliner et d’adorer la statue, il sera aussitôt jeté dans la fournaise.”

12 Notre roi, tu as désigné les Juifs Chadrac, Méchak et Abed-Négo pour administrer la province de Babylone. Eh bien, ces gens-là n’ont pas respecté tes ordres. Ils ne servent pas tes dieux et ils n’ont pas adoré la statue d’or que tu as fait dresser. »

13 Alors Nabucodonosor est rempli d’une violente colère. Il commande de lui amener Chadrac, Méchak et Abed-Négo. On les conduit tout de suite devant le roi.

14 Le roi leur dit : « J’ai appris que vous refusez de servir mes dieux. Vous n’adorez pas la statue d’or que j’ai fait dresser. Est-ce que c’est vrai ?

15 Vous allez entendre de nouveau le son de la trompette, de la flûte, de la cithare, de la harpe et de toutes sortes d’instruments de musique. Est-ce que vous êtes prêts à vous incliner à ce moment-là pour adorer la statue que j’ai faite ? Si vous ne l’adorez pas, vous serez jetés aussitôt dans la fournaise. Quel est le dieu qui peut vous délivrer de mon pouvoir ? »

16 Chadrac, Méchak et Abed-Négo répondent au roi Nabucodonosor : « Notre roi, il n’est pas nécessaire de te répondre là-dessus.

17 Notre Dieu, celui que nous servons, est capable de nous délivrer de cette fournaise et de ton pouvoir, et il nous délivrera, notre roi.

18 Et même s’il ne le fait pas, tu dois savoir ceci, notre roi : nous ne servirons pas tes dieux et nous n’adorerons pas la statue d’or que tu as fait dresser. »

19 Nabucodonosor est très en colère, et son visage devient dur envers Chadrac, Méchak et Abed-Négo. Il commande de chauffer la fournaise sept fois plus que d’habitude.

20 Ensuite, il donne cet ordre aux soldats les plus forts de son armée : « Attachez Chadrac, Méchak et Abed-Négo ! Puis jetez-les dans la fournaise ! »

21 Aussitôt après, les soldats attachent ces trois hommes avec leur costume, leurs chaussures, leurs chapeaux et tous leurs vêtements, et ils les jettent dans la fournaise.

22 Pour obéir à l’ordre sévère du roi, on a chauffé la fournaise le plus possible. Alors les flammes brûlent complètement les soldats qui sont venus jeter Chadrac, Méchak et Abed-Négo dans le feu.

23 Et Chadrac, Méchak et Abed-Négo tombent tout attachés au milieu de la fournaise.

La prière d’Azaria

24 Les trois hommes, Hanania, Azaria et Michaël, marchent au milieu du feu. Ils chantent la louange du Seigneur Dieu.

25 Ensuite Azaria, debout, au milieu du feu, fait cette prière :

26 Sois remercié et reçois notre louange,

Seigneur, Dieu de nos ancêtres !

Gloire à ton nom pour toujours !

27 Tout ce que tu as fait pour nous est juste.

Toutes tes actions sont vraies,

tes chemins sont droits

et tu juges toujours avec vérité.

28 Oui, tu es vraiment juste.

Tu as porté un jugement juste

quand tu nous a envoyé tous ces malheurs,

à nous et à Jérusalem,

la ville sainte de nos ancêtres.

Tu nous as traités avec vérité et justice

à cause de nos péchés.

29 En effet, nous avons péché,

nous avons fait le mal

en nous éloignant de toi,

nous avons beaucoup péché.

Nous n’avons pas écouté tes commandements,

30 nous ne les avons pas respectés,

nous ne les avons pas suivis.

Pourtant, tu nous les avais donnés pour notre bonheur.

31 Oui, le malheur que tu nous as envoyé,

tout ce que tu nous as fait est juste.

C’est un malheur vraiment mérité.

32 Tu nous as livrés au pouvoir de nos ennemis,

ces gens mauvais et détestables

qui se révoltent contre toi.

Tu nous as soumis au pouvoir d’un roi injuste,

le plus mauvais de toute la terre.

33 C’est pourquoi, maintenant,

nous, tes serviteurs qui t’adorons,

nous ne pouvons même plus ouvrir la bouche,

nous sommes tout couverts de honte.

34 Pour la gloire de ton nom,

ne nous abandonne pas pour toujours !

Ne détruis pas l’alliance

que tu as établie avec nous.

35 A cause d’Abraham ton ami,

d’Isaac et de Jacob, tes fidèles serviteurs,

ne nous retire pas ta tendresse.

36 Tu leur avais fait cette promesse :

vos enfants et les enfants de leurs enfants

seront aussi nombreux que les étoiles du ciel

et que les grains de sable au bord de la mer.

37 Seigneur, nous sommes devenus

le peuple le plus petit du monde.

Aujourd’hui, sur toute la terre,

nous ne sommes plus rien du tout

à cause de nos péchés.

38 De nos jours, il n’y a plus de chef,

plus de prophète ni de roi.

Nous ne pouvons plus offrir de sacrifices complets,

ni présenter des offrandes

de farine ou d’encens.

Nous n’avons plus de lieu sacré

pour te présenter les premiers produits

de nos récoltes et recevoir ton pardon.

39 Pourtant, Seigneur, accueille-nous

à cause de notre orgueil brisé,

de notre cœur déchiré.

Reçois-nous comme si nous te présentions

en sacrifices complets des béliers,

des taureaux et des milliers d’agneaux gras.

40 Le profond regret de nos fautes,

voilà le sacrifice que nous t’offrons aujourd’hui.

Donne-nous de te suivre jusqu’au bout.

En effet, il n’y a pas de honte

pour ceux qui mettent leur confiance en toi.

41 Et maintenant,

nous te suivons de tout notre cœur,

nous te respectons et nous cherchons ta présence.

42 Ne nous laisse pas dans la honte,

mais agis envers nous avec bonté,

selon ton immense amour.

43 Délivre-nous par des actions merveilleuses

et donne de la gloire à ton nom, Seigneur.

44 Tous ceux qui font du mal à tes serviteurs,

qu’ils soient couverts de honte !

Qu’ils perdent leur honneur

et qu’ils n’aient plus aucun pouvoir !

Que leur force soit détruite !

45 Apprends-leur

que tu es l’unique Dieu et Seigneur,

plein de gloire sur toute la terre !

Le chant des trois amis de Daniel

46 Les serviteurs du roi ont donc jeté les trois jeunes gens dans le feu. Sans cesse ils mettent dans ce feu du bois et plusieurs autres choses pour qu’il brûle bien.

47 Les flammes sont immenses.

48 Elles se répandent tout autour et brûlent les Babyloniens qui se trouvent près de cet endroit.

49 Mais l’ange du Seigneur descend au milieu du feu auprès d’Azaria et de ses compagnons. Il repousse les flammes vers l’extérieur,

50 et le feu devient aussi frais qu’un vent léger chargé de gouttes d’eau. Il ne les touche pas du tout, il ne leur fait aucun mal.

51 Alors au milieu des flammes, les trois jeunes gens se mettent à chanter d’une seule voix pour rendre gloire à Dieu et lui dire merci :

52 Sois remercié, Seigneur,

Dieu de nos ancêtres.

A toi, toute louange

et toute gloire pour toujours !

Sois remercié, Seigneur,

pour ton nom glorieux et saint.

A toi, toute louange

et toute gloire pour toujours !

53 Sois remercié

dans ton temple saint rempli de gloire.

A toi, tout honneur

et toute gloire pour toujours !

54 Sois remercié,

toi qui es assis au-dessus des chérubins

et qui vois jusqu’au fond des mers.

A toi, toute louange

et toute gloire pour toujours !

55 Sois remercié,

toi qui es assis sur ton siège de roi.

A toi, tout honneur

et toute gloire pour toujours !

56 Sois remercié, maître du ciel.

A toi, tout honneur

et toute gloire pour toujours !

57 Toutes les créatures du Seigneur,

remerciez le Seigneur.

A lui, tout honneur

et toute gloire pour toujours !

58 Vous, les cieux,

remerciez le Seigneur.

A lui, tout honneur

et toute gloire pour toujours !

59 Anges du Seigneur,

remerciez le Seigneur.

A lui, tout honneur

et toute gloire pour toujours !

60 Toutes les eaux au-dessus du ciel,

remerciez le Seigneur.

A lui, tout honneur

et toute gloire pour toujours !

61 Toutes les puissances du ciel,

remerciez le Seigneur.

A lui, tout honneur

et toute gloire pour toujours !

62 Vous, soleil et lune,

remerciez le Seigneur.

A lui, tout honneur

et toute gloire pour toujours !

63 Vous, étoiles du ciel,

remerciez le Seigneur.

A lui, tout honneur

et toute gloire pour toujours !

64 Vous, pluies et gouttes d’eau,

remerciez le Seigneur.

A lui, tout honneur

et toute gloire pour toujours !

65 Vous, les vents,

remerciez le Seigneur.

A lui, tout honneur

et toute gloire pour toujours !

66 Vous, feu et chaleur,

remerciez le Seigneur.

A lui, tout honneur

et toute gloire pour toujours !

67 Vous, froid et chaleur,

remerciez le Seigneur.

A lui, tout honneur

et toute gloire pour toujours !

68 Vous, gouttes d’eau et petites pluies,

remerciez le Seigneur.

A lui, tout honneur

et toute gloire pour toujours !

69 Vous, les nuits et les jours,

remerciez le Seigneur.

A lui, tout honneur

et toute gloire pour toujours !

70 Vous, la lumière et l’obscurité,

remerciez le Seigneur.

A lui, tout honneur

et toute gloire pour toujours !

71 Vous, le gel et le froid,

remerciez le Seigneur.

A lui, tout honneur

et toute gloire pour toujours !

72 Vous, la glace et la neige,

remerciez le Seigneur.

A lui, tout honneur

et toute gloire pour toujours !

73 Vous, éclairs et nuages,

remerciez le Seigneur.

A lui, tout honneur

et toute gloire pour toujours !

74 Que la terre remercie le Seigneur.

A lui, tout honneur

et toute gloire pour toujours !

75 Vous, montagnes et collines,

remerciez le Seigneur.

A lui, tout honneur

et toute gloire pour toujours !

76 Toutes les plantes de la terre,

remerciez le Seigneur.

A lui, tout honneur

et toute gloire pour toujours !

77 Et vous, mers et rivières,

remerciez le Seigneur.

A lui, tout honneur

et toute gloire pour toujours !

78 Vous, les sources,

remerciez le Seigneur.

A lui, tout honneur

et toute gloire pour toujours !

79 Vous, gros poissons,

et vous, toutes les bêtes qui nagez dans l’eau,

remerciez le Seigneur.

A lui, tout honneur

et toute gloire pour toujours !

80 Vous, tous les oiseaux du ciel,

remerciez le Seigneur.

A lui, tout honneur

et toute gloire pour toujours !

81 Vous, animaux sauvages et troupeaux,

remerciez le Seigneur.

A lui, tout honneur

et toute gloire pour toujours !

82 Vous, les êtres humains,

remerciez le Seigneur.

A lui, tout honneur

et toute gloire pour toujours !

83 Peuple d’Israël, remercie le Seigneur.

A lui, tout honneur

et toute gloire pour toujours !

84 Vous, les prêtres, remerciez le Seigneur.

A lui, tout honneur

et toute gloire pour toujours !

85 Serviteurs du Seigneur,

remerciez le Seigneur.

A lui, tout honneur

et toute gloire pour toujours !

86 Vous qui êtes fidèles au Seigneur

de tout votre être,

remerciez le Seigneur.

A lui, tout honneur

et toute gloire pour toujours !

87 Vous, les petits

qui aimez le Seigneur,

remerciez le Seigneur.

A lui, tout honneur

et toute gloire pour toujours !

88 Hanania, Azaria et Michaël,

remerciez le Seigneur !

A lui, tout honneur

et toute gloire pour toujours !

Il nous a délivrés du monde des morts,

il nous a sauvés du pouvoir de la mort,

il nous a arrachés aux flammes

d’un feu terrible !

89 Chantez la louange du Seigneur,

car il est bon,

et son amour est pour toujours!

90 Vous tous qui adorez le Seigneur,

le plus grand de tous les dieux,

remerciez-le.

Chantez-le, chantez sa louange.

Oui, son amour est pour toujours !

Dieu sauve du feu les amis de Daniel

91 (24) Soudain, le roi Nabucodonosor se lève. Il est très étonné et il demande à ses ministres : « Est-ce que nous n’avons pas jeté dans la fournaisetrois hommes attachés ? » Les ministres répondent : « Mais si, notre roi. »

92 (25) Le roi leur dit : « Pourtant, je vois quatre hommes non attachés qui marchent au milieu du feu. Ils n’ont aucune blessure, et le quatrième ressemble à un être duciel. »

93 (26) Nabucodonosor s’approche de l’ouverture de la fournaise. Il crie : « Chadrac, Méchak et Abed-Négo, serviteurs du Dieu très-haut, sortez et venez ! » Ils sortent tous les trois du milieu du feu.

94 (27) Les satrapes, les préfets, les gouverneurs et les ministres du roi se réunissent pour regarder attentivement les trois jeunes gens. Le feu n’a pas touché leurs corps, leurs cheveux n’ont pas brûlé, leurs vêtements ne sont pas abîmés, et ils ne sentent pas l’odeur du feu.

95 (28) Alors le roi se met à dire : « Remercions le Dieu de Chadrac, de Méchak et d’Abed-Négo ! Ses serviteurs ont eu confiance en lui et ils ont désobéi à mes ordres. Ils ont préféré livrer leur corps au feu plutôt que de servir et d’adorer un autre dieu que leur Dieu. C’est pourquoi ce Dieu a envoyé sonangepour sauver ses serviteurs.

96 (29) Je donne un ordre qui concerne les gens de tous les peuples, de tous les pays et parlant toutes les langues. Le voici : si quelqu’un dit du mal du Dieu de Chadrac, de Méchak et d’Abed-Négo, on le coupera en morceaux, et sa maison deviendra un tas d’ordures. En effet, aucun autre dieu ne peut sauver de cette façon. »

97 (30) Ensuite, le roi donne des places d’honneur à Chadrac, Méchak et Abed-Négo, dans la province de Babylone.

Le deuxième rêve de Nabucodonosor : le grand arbre

98 (31) Le roi Nabucodonosor envoie ce message aux gens de tous les peuples, de tous les pays et parlant toutes les langues, qui habitent dans le monde entier : « Je vous souhaite une grande paix !

99 (32) Il m’a semblé bon d’annoncer les actions extraordinaires et étonnantes que le Dieu très-haut a accomplies pour moi.

100 (33) Oui, ses actions sont grandes,

elles sont très puissantes.

Ce Dieu sera roi pour toujours,

son pouvoir royal durera de génération en génération.

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1 « Moi, Nabucodonosor, je vivais heureux et en paix dans le palais où j’habite.

2 Une nuit où j’étais couché sur mon lit, j’ai eu un rêve qui m’a effrayé. En effet, ce que j’ai vu m’a fait très peur.

3 Alors j’ai donné l’ordre de réunir auprès de moi tous les sages de Babylonepour qu’ils m’expliquent ce rêve.

4 Quand les devins, les magiciens, les voyants et ceux qui lisent dans les étoiles sont arrivés, je leur ai raconté mon rêve, mais ils n’ont pas pu l’expliquer.

5 Ensuite, Daniel est arrivé chez moi. Cet homme a reçu le nom de Beltassar, formé sur le nom de mon dieu. Il a en lui l’esprit des dieux saints. Je lui ai raconté mon rêve et je lui ai dit :

6 Beltassar, chef des devins, je sais que l’esprit des dieux saints habite en toi. Aucun mystère ne te dépasse. Explique-moi donc mon rêve.

7 J’étais couché sur mon lit, voici ce que j’ai vu :

Au centre de la terre,

il y a un arbre très élevé.

8 L’arbre grandit et devient puissant.

Il touche le ciel,

et jusqu’au bout du monde les gens peuvent le voir.

9 Ses feuilles sont belles.

Il porte beaucoup de fruits.

Il peut donner de la nourriture à tous.

Les bêtes des champs s’abritent sous son ombre,

les oiseaux font leurs nids dans ses branches.

Chaque être vivant tire sa nourriture de lui.

10 « Toujours couché sur mon lit, je vois unangede Dieu, gardien du monde, descendre du ciel.

11 Il crie avec force :

Abattez cet arbre, coupez ses branches,

arrachez ses feuilles, jetez ses fruits.

Que les bêtes fuient son ombre,

et les oiseaux ses branches.

12 Mais laissez dans la terre

le bas du tronc avec les racines,

au milieu de l’herbe des champs.

Entourez-le d’une chaîne de fer et de bronze.

Que les gouttes de rosée le couvrent,

qu’il mange de l’herbe comme les animaux.

13 Que son cœur change

pour qu’il ne soit plus une personne humaine.

Qu’il devienne comme un animal.

Ensuite, qu’il reste ainsi pendant sept ans.

14 Les anges de Dieu, gardiens du monde, font connaître cette décision. Ainsi, tous les êtres vivants apprennent que le Dieu très-haut est le maître des royaumes humains. Il donne le pouvoir royal à qui il veut et il peut même le donner au plus simple des hommes.

15 « Voilà le rêve que j’ai fait, moi, le roi Nabucodonosor. Toi, Beltassar, explique-moi ce rêve. Aucun sage de mon royaume n’a pu me faire connaître ce qu’il veut dire. Mais toi, tu le peux, puisque l’esprit des dieux saints habite en toi. »

Daniel explique le rêve de Nabucodonosor

16 Pendant un moment, Daniel, appelé aussi Beltassar, a très peur, et ses pensées sont troublées. Le roi lui dit : « Beltassar, ne te laisse pas troubler par ce rêve et par ce qu’il veut dire. » Beltassar répond : « Maître, j’aimerais vraiment que ce rêve soit pour ceux qui te détestent, que son explication concerne tes ennemis !

17 Tu as vu un arbre qui a grandi et qui est devenu puissant. Il touchait leciel, et les gens du monde entier pouvaient le voir.

18 Ses feuilles étaient belles. Il portait beaucoup de fruits. Il pouvait donner de la nourriture à tous. Les bêtes des champs s’abritaient sous son ombre et les oiseaux faisaient leurs nids dans ses branches.

19 Eh bien, mon roi, cet arbre, c’est toi ! Tu es devenu grand et puissant. Ta grandeur a atteint le ciel, et ton pouvoir royal s’est étendu jusqu’au bout du monde.

20 Ensuite, tu as vu unangede Dieu, gardien du monde, descendre du ciel. Il a dit : “Abattez l’arbre et détruisez-le. Mais laissez dans la terre le bas du tronc avec les racines, au milieu de l’herbe des champs. Entourez-le d’une chaîne de fer et de bronze. Que les gouttes de rosée le couvrent, et qu’il partage le sort des animaux pendant sept ans.”

21 Mon roi, le Dieu très-haut a pris une décision à ton sujet, la voici :

22 Tu vas être chassé du milieu des humains. Tu vivras parmi les bêtes sauvages. Tu mangeras de l’herbe comme les bœufs. Tu seras couvert de gouttes de rosée. Cela durera sept ans. Au bout de ce temps, tu reconnaîtras ceci : le Dieu très-haut est le maître des royaumes humains et il donne le pouvoir royal à qui il veut.

23 Voici ce que signifie l’ordre de laisser le bas du tronc de l’arbre et les racines : tu retrouveras ton pouvoir royal quand tu auras compris que le Dieu qui est au ciel est le maître de tout.

24 C’est pourquoi, je te prie, mon roi, d’accepter mon conseil : abandonne tes péchés en agissant de manière juste. Aie pitié des pauvres et répare ainsi le mal que tu as commis. De cette façon, tu continueras peut-être à être heureux. »

Ce que Daniel a annoncé au roi se réalise

25 Tout ce que Daniel a annoncé au roi arrive.

26 En effet, un an plus tard, le roi se promène sur le toit en terrasse du palais de Babylone.

27 Il dit : « Cette ville est bien la grande Babylone que j’ai bâtie pour en faire ma ville royale. Je l’ai construite grâce à mon immense pouvoir et pour faire honneur à ma grandeur. »

28 Le roi n’a pas encore fini de parler qu’une voix vient du ciel et dit : « Roi Nabucodonosor, écoute ce message : le pouvoir royal t’est enlevé !

29 Tu vas être chassé du milieu des humains. Tu vivras parmi les bêtes sauvages et tu mangeras de l’herbe comme les bœufs. Cela durera sept ans. Au bout de ce temps, tu reconnaîtras ceci : le Dieu très-haut est le maître des royaumes humains et il donne le pouvoir royal à qui il veut. »

30 Cette parole se réalise aussitôt : Nabucodonosor est chassé du milieu des humains, il mange de l’herbe comme les bœufs, son corps est couvert de gouttes de rosée. Ses cheveux poussent comme les plumes de l’aigle, et ses ongles sont aussi longs que des griffes d’oiseau.

Le roi Nabucodonosor guérit

31 Plus tard, Nabucodonosor dit : « À la fin des sept années, je lève les yeux vers lecielet je retrouve l’intelligence. Alors je remercie le Dieu très-haut. Je chante sa louange et je rendsgloireà celui qui vit pour toujours. Son pouvoir royal n’a pas de fin, il est roi de génération en génération.

32 Les habitants de la terre ne sont rien devant lui. Il traite comme il veut les habitants du ciel et les habitants de la terre. Personne ne peut s’opposer à son pouvoir ni lui dire : Qu’est-ce que tu fais ?

33 À ce moment-là, je retrouve l’intelligence. Je retrouve aussi l’honneur et la grandeur qui montrent mon immense pouvoir. Mes ministres et mes fonctionnaires importants viennent me chercher. Je retrouve mon pouvoir royal et je reçois encore plus d’honneurs qu’avant.

34 C’est pourquoi maintenant, moi, Nabucodonosor, je chante la louange du Roi qui est au ciel. J’annonce sa grandeur et je lui rends gloire. Il agit toujours avec vérité et justice. Il a même le pouvoir d’abaisser les orgueilleux. »

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