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Amos

Amos 9

Cinquième vision d’Amos : le lieu saint est détruit

1 J’ai vu le Seigneur debout surl’autel. Il a dit : « Frappe le haut des colonnes, et que leurs bases soient secouées.

Casse-les,

et qu’elles tombent sur la tête des gens.

Si certains sont encore en vie,

je les ferai mourir parl’épée.

Personne ne pourra fuir,

personne ne restera en vie.

2 S’ils arrivent à entrer dans le monde des morts,

j’irai là-bas pour les prendre.

S’ils montent jusqu’auciel,

j’irai là-haut pour les faire descendre.

3 S’ils vont se cacher

au sommet du mont Carmel,

j’irai les chercher et je les prendrai.

S’ils veulent échapper à mon regard,

en allant au fond de la mer,

je commanderai au serpent de la mer

de les mordre.

4 S’ils vont chez leurs ennemis

comme prisonniers,

je donnerai l’ordre de les tuer.

Je les surveillerai,

non pour leur bonheur

mais pour leur malheur. »

Le Seigneur est le juge de la terre

5 Le Seigneur, Dieude l’univers,

touche la terre de sa main,

et elle tremble.

Tous ses habitants sont en deuil.

Comme le Nil en Égypte, quand il déborde,

elle se soulève tout entière

puis elle retombe.

6 Dieu a bâti ses chambres dans le ciel,

qui couvre la terre comme un toit.

Il appelle l’eau de la mer

et la répand sur la terre.

Son nom est : leSeigneur.

Le Seigneur juge le royaume coupable d’Israël

7 LeSeigneurdéclare :

« Gens d’Israël,

est-ce que vous êtes plus précieux pour moi

que lesÉthiopiens?

Je vous ai fait sortir d’Égypte,

mais j’ai aussi fait sortir

lesPhilistinsde Kaftor

et les Syriens de Quir.

Vous ne savez donc pas cela ? »

8 Le Seigneur Dieuregarde avec attention

le royaume coupable d’Israël.

Il déclare :

« Je vais le supprimer de la terre.

Pourtant, je ne supprimerai pas complètement

les gens de la famille deJacob.

9 Oui, je vais donner des ordres :

parmi tous les peuples,

je vais secouer le peuple d’Israël,

comme on secoue les grains avec un tamis,

et aucune pierre ne tombe par terre.

10 Tous les coupables de mon peuple

mourront à la guerre.

Pourtant, ils disent :

“Le malheur n’arrivera pas,

il ne nous touchera pas !” »

Après le malheur, Dieu relèvera son peuple

11 « La ville de David

est comme une hutte qui ne tient pas debout.

Un jour, moi, leSeigneur,

je fermerai ses ouvertures,

je relèverai ses pierres,

je la reconstruirai

comme elle était avant.

12 Alors le peuple d’Israël pourra reprendre

les anciennes terres du royaume d’Édom

et des autres peuples

qui m’ont connu autrefois.

Moi, leSeigneur, je le déclare

et je le ferai. »

13 LeSeigneurdéclare encore :

« Le jour vient

où les récoltes seront si abondantes

qu’elles dureront jusqu’au moment du labour.

De même, la récolte duraisin

durera jusqu’au moment où l’on sème leblé.

Alors le vin nouveau coulera sur les collines,

et elles seront inondées.

14 Je rendrai son ancienne situation

à mon peuple Israël.

Ils rebâtiront les villes détruites

et ils les habiteront de nouveau.

Ils planteront desvignes

et ils boiront du vin.

Ils cultiveront des jardins

et ils mangeront leurs produits.

15 Je replanterai mon peuple

sur sa terre.

On ne les chassera plus de la terre

que je leur ai donnée.

Voilà ce que j’annonce,

moi, leSeigneurvotre Dieu. »

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Abdias

Abdias INTRODUCTION

INTRODUCTION

Abdias est le livre le plus court de l’Ancien Testament, présenté comme la vision d’un prophète. Il contient 21 versets qui expriment le jugement de Dieu contre

Édom

, un petit peuple vivant au sud-est de Juda.

Dans le livre d’Abdias, comme dans d’autres textes, Édom et

Ésaü

désignent le même peuple. Ésaü est en effet l’ancêtre des Édomites (voir Genèse 36.9,43). Le livre de la Genèse raconte les relations difficiles entre Ésaü et son frère jumeau Jacob, ancêtre des Israélites (voir Genèse 25–35). Dans le récit biblique qui suit la Genèse, les membres des familles des

deux frères

sont souvent

ennemis

.

Le livre d’Abdias parle sans doute de la période la plus dure de l’histoire d’Israël. C’est le moment où le royaume de Juda vient d’être brisé par les Babyloniens. Quand Jérusalem est détruite en 587 avant J.-C., les Édomites participent au pillage de la ville. D’après Ézékiel 35, ils en profitent même pour occuper des territoires de la Judée du sud. C’est pourquoi Édom est accusé d’avoir trahi ses liens avec Juda, un peuple frère (voir les versets 10-11).

Voici comment le livre est composé :

Annonce de la destruction d’Édom (versets 1-9).

Cause de cette destruction (versets 10-16) : la faute des Édomites, de la famille d’Ésaü, vis-à-vis des gens de la famille de Jacob.

Annonce de la victoire d’Israël (versets 16-21). Israël a déjà été jugé (verset 16a), le tour des autres peuples arrive (verset 16b).

Le livre d’Abdias parle des difficultés de la vie entre des peuples qui sont frères. Il montre que la violence produit la violence. Le livre de Jonas suit Abdias dans l’ordre des livres bibliques. L’histoire qu’il raconte apprend aux lecteurs que les peuples ennemis d’Israël peuvent recevoir le pardon de Dieu. Ces deux livres se complètent.

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Abdias

Abdias 1

1 Voici ce que le Seigneur Dieua fait connaître à Abdias dans unevision. Voici les paroles qu’il a dites sur Édom.

Le Seigneur annonce la destruction d’Édom

Le Seigneur

nous fait entendre ce message

qu’un envoyé apporte aux autres peuples :

« Debout ! Allons attaquer Édom ! »

2 LeSeigneurdit :

« Édom, je vais te rendre petit

parmi les peuples.

Tu seras le plus méprisé de tous.

3 Ton grand orgueil te trompe !

Tu habites dans les trous des rochers,

tu bâtis tes maisons sur les hauteurs.

Tu te dis :

“Qui peut me faire descendre ?”

4 Même si tu montes aussi haut que le vautour,

si tu places ton nid parmi les étoiles,

je te jetterai en bas.

C’est moi, leSeigneur, qui le déclare.

5 Si des voleurs ou des pillards

viennent chez toi pendant la nuit,

ils prendront tout ce qu’ils peuvent,

et il ne te restera rien du tout.

Si des ouvriers viennent cueillir

duraisindans ta vigne,

ils laisseront seulement quelques grappes.

6 De la même façon, chez vous,

gens de la famille d’Ésaü,

on a fouillé partout,

même vos richesses cachées

sont découvertes.

7 On vous chasse de votre pays,

tous vos alliés vous trahissent

et vous détruisent.

Ceux qui mangeaient avec vous

tendent des pièges sous vos pas.

On dit de vous : “Ils ont perdu la tête.”

8 Oui, je le déclare, moi, leSeigneur:

le jour de macolère,

je ferai mourir

les sages du pays d’Édom,

je ne laisserai sur ses montagnes

aucun homme intelligent.

9 Tes combattants seront paralysés

par la peur, ville de Téman.

Alors tous les habitants du pays

seront tués. »

La faute des Édomites

10 « Vous avez pillé et tué vos frères,

les gens de la famille de Jacob.

C’est pourquoi

vous serez couverts de honte

et vous serez détruits pour toujours.

11 Vous êtes restés à l’écart

au moment où leurs ennemis

leur ont tout pris,

quand les étrangers

sont entrés dans leur ville.

Quand ces gens-là onttiréau sort

les richesses de Jérusalem,

vous aussi, vous avez fait comme eux.

12 Édom, tu ne devais pas te réjouir

en voyant tes frères

au moment où ils étaient perdus.

Tu ne devais pas être joyeux

au moment où ils étaient détruits,

ni les insulter

au moment où le malheur les frappait.

13 Tu ne devais pas

entrer dans la ville de mon peuple

au moment où il était détruit.

Tu ne devais pas

te réjouir de son malheur

au moment où il était perdu,

ni prendre ses richesses

au moment où il était pillé.

14 Tu ne devais pas

te placer aux carrefours

pour tuer ceux qui fuyaient,

ni livrer aux ennemis

ceux qui étaient toujours en vie

au moment du malheur.

15 Oui, il est proche,

le jour où moi, leSeigneur,

je jugerai tous les peuples.

On te fera ce que tu as fait aux autres.

Tes actes mauvais retomberont sur ta tête. »

La victoire des Israélites

16 « Vous les Israélites,

vous avez déjà bu lacoupede macolère

sur ma montagnesainte.

Eh bien, les autres peuples

la boiront de la même façon, sans s’arrêter.

Ils la boiront jusqu’à être ivres,

puis ils disparaîtront totalement.

17 Alors ceux qui seront toujours en vie

viendront se réfugier

sur la montagne deSion.

Ce sera de nouveau un lieusaint,

et les familles de Jacob

reprendront leur pays

à ceux qui le leur ont pris.

18 Les familles de Jacob et de Joseph

seront comme un feu.

Elles détruiront totalement

les gens de la famille d’Ésaü,

comme de la paille.

Personne ne restera en vie.

C’est moi, leSeigneur, qui le dis. »

19 Les gens du sud de Juda prendront les montagnes d’Édom, ceux de la plaine prendront le pays desPhilistins. Ils occuperont la région de la tribu d’Éfraïm et la Samarie. Les gens de la tribu de Benjamin prendront la région de Galaad.

20 Les exilés du royaume d’Israël, au nord, formeront une véritable armée. Ils prendront la Phénicie jusqu’à Sarepta. Les exilés de Jérusalem qui sont à Sefarad, occuperont les villes du sud.

21 Ils remporteront la victoire et ils monteront sur la montagne deSion. De là, ils gouverneront Édom.

LeSeigneursera roi !

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Jonas

Jonas INTRODUCTION

INTRODUCTION

Le livre de Jonas ressemble à une parabole, c’est-à-dire une histoire racontée pour faire réfléchir. C’est le récit des aventures d’un prophète différent des autres. Dieu lui donne l’ordre d’aller à Ninive et de parler durement aux habitants de la ville. Ninive a été la capitale de l’Assyrie au 7

e

siècle avant J.-C. Les Assyriens ont alors écrasé sous leur pouvoir les petits peuples du Proche-Orient. Dans la Bible, la ville de Ninive représente un pouvoir injuste et cruel (voir le livre de Nahoum). Jonas n’a pas envie d’aller là-bas. Il fuit le plus loin possible pour ne pas obéir à l’ordre de son Dieu.

Le livre de Jonas raconte comment Dieu fait

l’éducation de son prophète

.

Au chapitre 1, Jonas apprend que la fuite loin de Dieu est impossible. Jonas part sur un bateau dans la direction opposée à celle où il doit aller. Mais Dieu lance un vent violent sur la mer. Tout le monde est en danger. Les marins sont des étrangers non juifs. Ils font comprendre à Jonas qu’il est responsable du malheur qui atteint le bateau, son équipage et ses passagers. Et ils reconnaissent le Dieu de Jonas.

Au chapitre 2, Jonas apprend ce que veut dire être loin de Dieu. En effet, celui-ci l’envoie au fond de la mer, dans le ventre d’un poisson. Dans la Bible, la mer est l’endroit où se trouvent les forces du mal et de la mort. Au fond de la mer, Jonas prie pour rester en vie. Il reconnaît que seul Dieu peut le sauver, et par avance il lui dit merci.

Au chapitre 3, Jonas obéit enfin à Dieu et part à Ninive. Il annonce la destruction de la ville. Mais les habitants de Ninive et le roi lui-même sont prêts à abandonner leur mauvaise conduite. Comme au chapitre 1, des étrangers reconnaissent Dieu.

Au chapitre 4, Jonas est en colère parce que Dieu ne détruit pas Ninive. Mais Dieu n’abandonne pas son prophète. Il prend soin de lui. Il lui fait comprendre qu’il ne souhaite pas la mort des méchants. Il souhaite au contraire que ceux-ci changent de conduite et vivent.

À la fin du récit, Dieu pose une question à Jonas. Le texte ne donne pas la réponse du prophète. La question est posée ainsi à tous ceux qui lisent le récit. Comment accepter que

Dieu aime des étrangers et pardonne à ceux qui font le mal

?

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Jonas

Jonas 1

Jonas veut fuir loin du Seigneur

1 Un jour, leSeigneuradresse cet ordre à Jonas, le fils d’Amittaï :

2 « Debout, va à Ninive, la grande ville. Tu menaceras ses habitants en disant : “LeSeigneuren a assez de voir vos actions mauvaises.” »

3 Jonas se met en route, mais pour fuir à Tarsis, loin duSeigneur. Il arrive à Jaffa. Là, il trouve un bateau qui part pour Tarsis. Il paie son voyage. Puis il monte dans le bateau, pour aller avec les marins à Tarsis, loin duSeigneur.

4 Mais leSeigneurlance sur la mer un vent violent, et la tempête est si forte que le bateau risque de se casser.

5 Les marins ont peur, chacun crie vers son dieu. Ils jettent à la mer tous les objets qui sont dans le bateau pour le rendre plus léger. Pendant ce temps, Jonas est descendu au fond du bateau, il s’est couché et dort profondément.

6 Le capitaine du bateau s’approche de lui et lui dit : « Quoi ? Tu dors ! Lève-toi, crie vers ton dieu ! Il pensera peut-être à nous, et nous ne mourrons pas. »

7 Puis, les marins se disent entre eux : « Pour connaître le responsable du malheur qui nous arrive,tironsau sort. » Ils tirent au sort, et le sort tombe sur Jonas.

8 Alors les marins lui disent : « Notre malheur vient de toi. Dis-nous : qu’est-ce que tu fais ici ? D’où viens-tu ? De quel pays et de quel peuple es-tu ? »

9 Jonas répond : « Je suishébreu, et c’est leSeigneurque j’adore, le Dieu qui est auciel, celui qui a fait la mer et la terre. »

10 Puis il leur raconte son histoire. Les marins ont très peur. Ils disent à Jonas : « Qu’est-ce que tu as fait là ! » En effet, maintenant, ils savent que Jonas fuit loin duSeigneur. Ils lui demandent :

11 « Qu’est-ce que nous allons faire de toi pour que la mer se calme autour de nous ? » En effet, les vagues montent de plus en plus.

12 Jonas répond aux marins : « Prenez-moi et jetez-moi à la mer. Ainsi la mer deviendra calme autour de vous. Oui, je le sais, cette violente tempête vous attaque à cause de moi. »

13 Les marins rament pour rejoindre la côte, mais ils n’y arrivent pas. Les vagues montent de plus en plus contre eux.

14 Ils prient leSeigneuret disent : « Ah !Seigneur, ne nous fais pas mourir à cause de cet homme ! Ne nous rends pas non plus responsables de la mort d’un innocent. En effet, c’est toi,Seigneur, qui as fait ce que tu as voulu. »

15 Puis, ils prennent Jonas et ils le jettent à la mer. Alors la colère de la mer se calme.

16 Ensuite, les hommes sont remplis d’un grand respect envers leSeigneur. Ils lui offrent un sacrifice et ils lui font des promesses avec serment.

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Jonas

Jonas 2

Jonas prie le Seigneur

1 LeSeigneurenvoie un grand poisson pour avaler Jonas. Jonas reste dans le ventre du poisson trois jours et trois nuits.

2 Dans le ventre du poisson, il prie leSeigneurson Dieu.

3 Il dit :

« Je suis très malheureux.

Alors je crie vers toi,Seigneur,

et tu me réponds.

De la profondeur de la mort,

j’appelle au secours

et tu entends ma voix.

4 Tu m’as jeté dans un trou profond

au cœur de la mer,

et l’eau m’entoure.

Toutes tes vagues et toute ton eau

tombent sur moi.

5 Et moi, je dis :

“Tu m’as chassé loin de tes yeux.

Pourtant,

je veux revoir ton templesaint.”

6 L’eau m’arrive jusqu’au cou.

La mer m’entoure.

Des herbes s’enroulent

autour de ma tête.

7 Je suis descendu

jusqu’au pied des montagnes.

Je suis dans le monde des morts,

et les portes sont fermées à clé derrière moi,

pour toujours.

Mais toi,Seigneurmon Dieu,

tu me fais remonter vivant de ce trou.

8 Seigneurmon Dieu,

je vais bientôt mourir.

Alors je me souviens de toi,Seigneur,

et ma prière monte près de toi

dans ton temple saint.

9 Ceux qui adorent les faux dieux

n’ont aucune chance d’être sauvés.

10 Mais moi, je chanterai ta louange,

je t’offrirai des sacrifices.

Je tiendrai

les promesses que je t’ai faites.

Oui, c’est toi qui sauves,Seigneur! »

11 Alors leSeigneurdonne cet ordre au poisson : « Rejette Jonas sur la terre ! » Et aussitôt le poisson obéit.

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Jonas

Jonas 3

Jonas obéit à l’ordre du Seigneur et va à Ninive

1 Une deuxième fois, leSeigneurdit à Jonas :

2 « Debout ! Va à Ninive, la grande ville. Annonce-lui le message que je te donne. »

3 Alors Jonas se lève. Il part, mais cette fois, il va à Ninive, comme leSeigneurl’a demandé. Ninive est une ville extraordinairement grande. Il faut trois jours pour la traverser.

4 Jonas entre dans la ville, il marche pendant un jour entier. Il annonce aux gens : « Dans quarante jours, Ninive sera détruite ! »

5 Aussitôt, les gens de Ninive croient à la parole de Dieu. Ils décident de ne rien manger. Tous mettent des habits de deuil, les riches comme les pauvres.

6 Le roi de Ninive apprend la nouvelle. Il se lève de son siège. Il enlève son habit royal, il met un habit de deuil, et s’assoit sur de la cendre.

7 Puis le roi et ses ministres donnent cet ordre : « Criez dans la ville ces paroles : “Il est interdit aux habitants et aux bêtes, bœufs, moutons et chèvres, de manger et de boire!

8 Tout le monde doit mettre des habits de deuil, les gens et les bêtes ! Chacun doit crier vers Dieu de toutes ses forces. Chacun doit abandonner sa mauvaise conduite et arrêter les actions violentes qu’il fait !

9 Qui sait ? Dieu changera peut-être d’avis. Il abandonnera sa colère contre nous, et nous ne mourrons pas.” »

10 Dieu voit leurs efforts pour abandonner leur mauvaise conduite. Il change d’avis. Il regrette le mal qu’il voulait leur faire, et il ne le fait pas.

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Jonas

Jonas 4

Jonas se met en colère, et le Seigneur lui parle

1 Jonas n’est pas content du tout, vraiment pas du tout. Il se met en colère.

2 Il fait cette prière auSeigneur: « Ah !Seigneur, je le savais bien quand j’étais encore dans mon pays. C’est pourquoi je me suis dépêché de fuir à Tarsis. Je le savais bien, tu es plein de tendresse et de pitié, patient, plein d’amour, et tu regrettes tes menaces.

3 Maintenant,Seigneur, laisse-moi mourir. Oui, je préfère la mort à la vie. »

4 LeSeigneurrépond à Jonas : « Est-ce que tu as raison de te mettre en colère ? »

5 Jonas sort de la ville et il s’arrête à l’est de Ninive. Là, il se construit un abri et s’assoit dessous, à l’ombre. Il veut voir ce qui va se passer dans la ville.

6 Alors leSeigneurDieu fait pousser une plante au-dessus de Jonas. De cette façon, il aura de l’ombre et sera guéri de sa mauvaise humeur. Jonas est rempli de joie à cause de la plante.

7 Mais le jour suivant, un peu avant le lever du soleil, Dieu envoie un ver. Le ver pique la plante, et la plante sèche.

8 Puis, quand le soleil se lève, Dieu envoie de l’est un vent brûlant. Le soleil tape sur la tête de Jonas. Il va bientôt s’évanouir. Alors il souhaite la mort et dit : « Je préfère la mort à la vie. »

9 Dieu demande à Jonas : « Est-ce que tu as raison de te mettre en colère à cause de cette plante ? » Jonas répond : « Oui, j’ai bien raison de me mettre en colère et de souhaiter la mort ! »

10 LeSeigneurlui dit : « Toi, tu as pitié de cette plante. Pourtant, elle ne t’a demandé aucun travail. Ce n’est pas toi qui l’as fait pousser. En une nuit elle a grandi, en une nuit elle a séché.

11 À Ninive, il y a plus de 120 000 habitants qui ne savent pas ce qui est bon pour eux. Il y a aussi beaucoup d’animaux. Alors, est-ce que je ne peux pas, moi, avoir pitié de cette grande ville de Ninive ? »

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Michée

Michée INTRODUCTION

INTRODUCTION

Le prophète Michée parle de la part de Dieu, entre 740 et 700 avant J.-C. dans le royaume de Juda, comme Ésaïe à la même époque.

À cette époque, les Assyriens menacent les deux royaumes de Juda et d’Israël. Ils mettent fin à Israël, le royaume du Nord, et détruisent sa capitale, Samarie, en 722-721 avant J.-C. Michée avertit les habitants de Juda : ils vont avoir le même sort que les habitants du Nord. Jérusalem, leur capitale, sera détruite tout comme Samarie.

Le livre de Michée présente

le procès de Dieu contre son peuple

(voir 6.1-4). Les principales accusations concernent l’injustice et la violence sociales (2.1-5 ; 6.9-16 ; 7.1-7). Les principaux accusés sont les responsables du peuple : les chefs politiques, les juges, les prêtres, les prophètes (voir 3.1-12). Le message de Michée est difficile à accepter et donne lieu à une discussion. Certains disent le contraire du prophète (2.6-13). Ce sont des prophètes qui trompent les gens (3.5-8).

Jérusalem, la ville choisie par Dieu, est devenue une ville criminelle. C’est pourquoi sa population sera déportée (4.10). Le

messie attendu

, c’est-à-dire le chef choisi par Dieu pour gouverner avec justice, viendra du petit village de Bethléem (5.1-4). Dans le livre de Michée, Bethléem s’oppose à Jérusalem. Bethléem est le lieu de la naissance du roi David, alors que Jérusalem est le lieu de son pouvoir royal. Or, le pouvoir, à Jérusalem, est devenu injuste et orgueilleux. Jérusalem doit changer complètement si elle veut redevenir la ville de Dieu. Michée avertit ceux qui l’écoutent : ils doivent réfléchir et se demander ce que Dieu attend de son peuple (voir 6.6-8). Michée annonce à la fois le jugement de Dieu qui condamne et les chemins qui permettent de vivre. Chez les prophètes, ces deux annonces vont ensemble.

Le livre de Michée présente deux sortes de messages :

Dieu va juger et condamner son peuple : 1–3 et 6.1–7.7.

Dieu promet aussi de le sauver : 4–5 et 7.8-20.

Ces messages concernent le

jugement

et le

salut

. Le salut, c’est la possibilité de vivre devant Dieu. Les annonces de jugement et de salut sont mêlées l’une à l’autre, parce que le jugement et le salut vont ensemble. Il ne faut pas en faire deux réalités séparées. En effet, quand Dieu condamne les humains, il leur montre par là ce qui les empêche de vivre. Il leur offre donc en même temps la possibilité de se tourner vers la vie.

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Michée

Michée 1

1 LeSeigneura adressé sa parole à Michée, du village de Morécheth. C’était l’époque où Yotam, Akaz, puis Ézékias étaient rois du pays de Juda. Voici ce que leSeigneurlui a fait connaître dans unevisionau sujet des villes de Samarie et de Jérusalem.

Le Seigneur accuse son peuple

2 Vous, tous les peuples, écoutez !

Toi, la terre et tes habitants,

faites attention !

Le Seigneur Dieuva vous accuser

depuis son lieusaint.

3 Oui, leSeigneursort du lieu où il habite.

Il descend

et marche sur les hauteurs de la terre.

4 Sous ses pas, les montagnes fondent,

les vallées se fendent,

comme la cire fond devant le feu,

comme l’eau coule sur une pente.

5 Cela arrive

parce que le peuple de Jacoba péché.

En effet, le royaume d’Israël

n’a pas été fidèle.

Qui pousse le peuple de Jacob

à pécher ?

C’est Samarie, n’est-ce pas ?

Qui pousse le peuple de Juda

à adorer les faux dieux ?

C’est Jérusalem, n’est-ce pas ?

6 LeSeigneurdit :

« À cause de cela,

je vais faire de Samarie

un champ de débris,

une terre où on pourra planter

seulement de lavigne.

Je ferai rouler ses pierres dans la vallée,

je détruirai

ce qui protège ses fondations.

7 Toutes les statues de ses faux dieux

seront brisées,

tous les cadeaux qu’elle a reçus

seront jetés dans le feu.

Je briserai les statues de ses dieux.

En effet, Samarie les a fabriquées

avec le salaire

de sesprostituéessacrées.

Et le métal de ses statues cassées

servira à son tour

à payer d’autres prostituées. »

Le malheur arrive jusqu’à Jérusalem

8 C’est pourquoi je vais chanter

un chant de deuil et gémir.

Je marcherai sans chaussures

et tout nu.

Je gémirai comme les chacals,

je ferai entendre ma plainte

comme les autruches.

9 En effet, les coups qui frappent Samarie

sont sans remède.

Ils atteignent même le pays de Juda

et les portes de Jérusalem,

là où habite mon peuple.

10 Gens de Juda,

n’annoncez pas cette nouvelle

dans la ville de Gath,

ne pleurez pas.

À Beth-Léafra,

roulez-vous dans la poussière,

en signe de deuil.

11 Habitants de Chafir, partez en exil,

honteux et nus.

Les habitants de Saanan

n’osent pas sortir de leur ville.

Les gens de Beth-Essel

chantent des chants de deuil.

Cette ville ne peut pas vous aider.

12 Les habitants de Maroth

tremblent de peur pour leurs biens.

En effet,

le malheur envoyé par leSeigneur

arrive aux portes de Jérusalem.

13 Habitants de Lakich,

attelez vos chevaux aux chars.

Vous avez été infidèles

comme les gens d’Israël,

et les habitants de Jérusalem à leur tour

ont imité vos mauvaises actions.

14 C’est pourquoi vous devez vous séparer

des habitants de Morécheth,

près de Gath.

Et la ville d’Akzib

n’apportera aucun soutien

aux rois du peuple d’Israël.

15 Habitants de Marécha,

leSeigneurfera venir un conquérant

contre vous.

Les chefs remarquables d’Israël iront

se cacher dans la grotte d’Adoullam.

16 Arrachez-vous les cheveux,

habitants de Jérusalem,

rasez vos têtes en signe de deuil,

à cause de vos enfants,

que vous aimez tant !

Que votre tête soit nue

comme le cou du vautour,

parce qu’on va déporter ces enfants

loin de vous.

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